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OKAPI 推薦

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    文/李屏瑤2014年09月12日

    聶永真工作室隱身於一般公寓,被各式書籍跟堆疊的紙張填滿,門後貼著雞排等食物的外送傳單。每個工作桌像是洞穴,從螢幕和物件的縫隙,或者偶爾的聲響,才能判斷後方有其他同事。新作《#tag沒有代表作》距離第一本作品集《Re_沒有代表作》已相隔五年,五年之間發生許多事,聶永真以《感官世界》《山

內容簡介

以「0 」為起點,探訪121 座奇妙的符號宇宙
日本平面設計師【松田行正】蒐羅的世界記號大全

  這是一本蒐羅了各式記號、暗號、符號、文字,以121種概念呈現的圖案集。為形狀著迷的作者,從零(ZERO)為起點鑽入記號的世界,逐漸偏離(ERR/ERROR)了溝通和文法的秩序。從摩斯密碼、棒球記分記號、音樂符號、天氣圖符號,到共濟會暗號、家紋、蘇美文字、西夏文字等等,種種複雜怪異、有的已失去功能、更甚者已消失的文字和記號,聚集成一幅幅系譜式學的符號大觀。

名人推薦

  建築設計  顏忠賢 聶永真
  廣告創意  李欣頻 魏瑛娟
  符號學  安郁茜 韓良露
  雜學與文化研究  辜振豐 錢亞東 盧郁佳
  聯合推薦

  ※中文版比照日文原版的書籍裝幀製作,包括書名燙色、書衣挖孔及弧形外緣、頁緣刷色。

作者介紹

作者簡介    

松田行正 (Matuda Yukimasa)


  日本著名的藝術指導/平面與書籍裝幀設計師。

  1948年生,中央大學法學部畢業,1985年起主持牛若丸出版社。他為牛若丸出版品擔任設計工作,也經手自己著作的書籍裝幀。他對書籍設計的理念為,「在書櫃或桌上都具有存在意義及具有說話形式的書籍設計」。

  編著有《絕景萬物圖鑑》(TBS Britanica)、《MODERATO》、《Lines》、《圓盤物語》、《眼球譚/月球譚》(牛若丸)等書。

譯者簡介

黃碧君


  1973年生。輔大日文系、日本東北大學日本文學碩士。現為自由文字工作者。譯有《數位強國加拿大》、《從金銀島到哈利波特》(商周出版)、《小星星通信》(大塊文化出版)、《圖解古文明》(易博士出版)、《幻想圖書館》(邊城出版)、《奇怪ㄋㄟ》(布克文化出版)等書。

目錄

1    A
摩斯電碼|Morse Code  電信暗號|Telex Code  點字|Braille Writing System  二進法|Binary Notation
皮特曼式速記術|Pitman’s Shorthand System  動作學|Kinesics  柏柏爾文字|Berber Alphabet
標點符號|Punctuation Marks  聶斯托留派文字|Nestorian Alphabet  希伯來文字|Hebrew Alphabet
嗚叫的音節|Sparrow Song Syllables

2     F
黃金蟲暗號|Cryptography by Edgar Allan Poe  瑪莉女王的暗號|Queen Mary’s Nomenclature
棒球的計分記號|Baseball Score Symbols  西洋棋譜記號| Chess Symbols
數學符號|Mathematical Notation  努米底亞文字|Numidia Alphabet
宇宙文字| Cosmic Script by Jiang Xizhang  拉班舞譜記號|Kinetografie (Labanotation)
電氣記號|Electrical Circuit Symbols  醫學記號| Medical Symbols
鍊金術記號|Signs of Alchemy

3       H
稻留正吉的新日本文字|New Japanese Script Designed by Shokichi Toru
克里文字|Cree Script  布吉斯文字|Buginese Script  動素|Therblig System
鍊金術暗號……1| Cipher of Alchemy  棉地文字| Mende Script  薩瑪拉札台灣語|Formofan Alphabet
泰文字| Thai Script  穿越天河字母|Crossing the River Alphabet
天上的字母| Celestial Alphabet  瑪拉基母字母|Alphabet of Malachim

4       I
西曼特圖案| Semantography  地圖記號| Map Symbols  姆語|Mu Alphabet  
日本海軍慣用符號|Symbols Used by the Japanese Navy  蘇美圖畫文字| Sumerian Pictography
霍波記號|Hobo Signs  〔神代文字……1〕豐國文字| Toyokuni Script
巴母文字| Bamun Script  查諾夫表情| Chernov Faces  馬雅文字| Maya Script
費斯托斯圓盤| Phaistos Disc

5       K
緬甸文字| Burmese Script  閩腔快字  僧侶體文字| Hieratic Script  阿拉伯文字| Arabic Script
特魯古文字| Telugu Script  拉卡多學院自動敘述裝置文字| Lagadou Automatism of Gulliver’s Travels
〔神代文字……2〕阿比留草文字| Ahirukusa Script  新字甌文
甲骨文的「龍」文字|Ancient Chinese Characters Inscribed on Bone and Tortoiseshell for Divination
苗文字| Character Used by the Miao  悉曇文字| Siddha Matrka

6       N
十字記號|Cross  烏托邦語|Utopian Language by Thomas More  共濟會暗號| Masonic Secret Symbols
曼寧卡文字| Maninka Script  亞齊德教派文字|Yezidis Script  格拉哥里文字| Glagolitic Script
切音新字  八思巴文字| Paspa Script  易卦| I Ching  道教的護符| Talisman of Taoism
索雍柏文字| Soyombo Script  

7       P
夏沛式信號系統|Claude Chappe’s Visual Signalling System  
普遍語言|Philosophical Language by John Wilkins  〔神代文字……3〕對馬文字| Tsushima Script
〔神代文字……4〕阿奈伊知文字|Anaichi Script  〔神代文字……5〕種子文字| Taneko Script
音韻記號  〔神代文字……6〕守恒文字| Moritsune Script  形聲通用文字
〔神代文字……7〕阿比留文字| Ahiru Script  〔神代文字……8〕水莖文字| Mizukuki Script
基里爾文字| Cyrillic Script  

8       R
歐甘文字|Ogham Alphabet  德拉.波爾塔暗號……1| Giambattista della Porta’s Code
德拉.波爾塔暗號……2| Giambattista della Porta’s Code  
德拉.波爾塔暗號……3| Giambattista della Porta’s Code
盧恩文字|Rune Alphabet  家族記號| House Marks in Europe  數碼文字
性器符號| Ancient Male and Female Symbols  婆羅米文字| Brahmi Script
佉盧文字| Kharosthi Script  高利克文字| Galik Script

9       S
音樂符號| Musical Notation  日本新字|New Japanese Script Designed by Itto Kojima
查拉幾文字|Cherokee Script  亞美尼亞文字|Armenian Alphabet  
鍊金術暗號……2| Cipher of Alchemy  鍊金術暗號……3|Cipher of Alchemy
鍊金術字母| Alchemical Alphabet  魔法字母| Magic Alphabet by Duke Cagliostro
查理曼暗號| Charlemagne’s Code  拉班.毛魯斯大主教字母……1|Alphabets Collected by Hrabanus Maurus  拉班.毛魯斯大主教字母……2|Alphabets Collected by Hrabanus Maurus

10     V   
家判|House Marks in Yonakuni island  楚科奇文字|Characters Used by the Chukchi
注音字母  〔神代文字……9〕阿波文字| Awa Script  流水文字| Ryusui Script
平假名的漢字|Chinese Characters from which the Japanese Hiragana Syllabary Was Derived
片假名的漢字|Chinese Characters from which the Japanese Katakana Syllabary Was Derived
則天文字|Chinese Characters Designed by Ze-Tian  古代中國文字範例|Ancient Chinese characters Collected by Athanasius Kircher   西夏文字|Chinese Characters Used in Sihia
〔神代文字……10〕中臣文字|Nakatomi Script

11     Z
〔神代文字……11〕秀真文字|Hotsuma Script  占星術記號|Astrological Symbols
生物學記號|Biological Symbols  航空圖記號|Aeronautical Symbols
石牆刻印|Inscription on the Stone Walls of Japanese Castles  
太陽系、星、月記號|Astronomical Symbols  
電視、錄影機、音頻機記號|Display Signs of Electric Appliance
達爾頓原子記號|Dalton’s Atomic symbols  家紋|Japanese Heraldry  
天氣圖記號|Meteorological Symbols  克朗尼的聲音圖形|Chladni Figures
 

前言    

記號、暗號、符號、信號 松田行正


  再也沒有比零更不可思議的記號了。曾經有一支電視廣告,主角在支票上填寫金額數字時,因筆實在太好寫,零填得太順,搞得周圍的大人物們十分緊張。零明明代表「無」,但只要加上去,卻能讓數字變得無限大。這就是「零」。

  ★漢字的「日」在象形文字時,為圓中加上一點,隨著時間的變遷才演變成現在的形狀。這個點是為了和周圍什麼都沒有的空間區別,表示確實存在著的實體。如果把點拿掉就是零,但是外框的圓依然殘留著。以另一個角度來看,零也可以是「中間」的意思。
  
  ★零於五、六世紀時在印度發明出來,從這時起,它的形狀已經是「○」或「.」。在印度,數字以人的身體的一部分,或是太陽、月亮等來表示,或許○的誕生和中國的象形文字有著相同的發想,是個連畢達哥拉斯(Pythagoras)、歐幾里得(Euclid)和阿基米德(Archimedes)也不知道的數字=記號。
  
  ★零(zero)在印度的讀法是「sunya」,意思是「空無一物」,八世紀傳到阿拉伯譯成「as-sifr.cipher」,意思是「空」。十二世紀阿拉伯的算術書被翻譯成拉丁文傳到歐洲,讀音演變為「zephirum」、「tziphra」。之後衍生出許多不同的名稱,像是「zeuero」、「ceuero」、「zepiro」等等,其中義大利語的「zero」最廣為流傳使用,才成為固定的稱呼。被用在單一字母替代暗號(simple substitution cipher/monoalphabetic cipher)的cipher原本是阿拉伯語的零的異稱。
  
  在思考這些演變時,我開始想把這些現在已不被使用的文字、記號和奇妙形狀的圖案等等收集起來。而零可說是最符合這些不可思議的記號的原點……書名《ZERO》因此誕生。但是,為了涵蓋超出ZERO範圍的偏離(err/error)的意思,所以改成《ZERRO》。
  
  大約是三十年前的事了,以忍術世界為基幹、描繪唯物史觀的長篇漫畫的白土三平(本名岡本登,1932-),在其作品《WATARI》中,以唯物論來描述忍術的科學(?),像是披著合理外衣的不合理解答,就像是柳田理科雄(1961)的《空想科學讀本》一樣有趣。例如,分身術被認為是因為在敵人周圍以超高速度繞圈快跑,所以才出現許多個自己的分身。道理和電風扇的風扇看起來像停止不動的原理相同。但是,要學會這個技能會很疲勞,只會消耗後來戰鬥所需的體力。倒不如說,如果有應用分身的武術可能比較有意思,正如浦澤直樹(1960-)的《怪物》裡的感覺。
  
  啊,在這些繪聲繪影的說明當中,出現了為了操縱0的忍者(要提的是這個時代零的記號應該還沒傳到日本)的護身符(圖1),是真言密教的護符。據說這個護符能夠自由地操控人,像是一種傀儡(替代、人形)術。再稍加分析,「尸」是屍的意思,這裡則是替代、人形的代表。重複三次是要打通修練道的三光(日、月、星)之氣,或是像住在人的肚子裡的「三尸虫」,會把那個人的罪狀偷偷報告給天上的告密虫。轉借為雖然看不到具體的形象,卻可能奪去人命的鬼神或是靈魂之類的東西,應該隱含這兩種意思吧。「月」和「女」表示時間,「國」是?的正體字,即設置界線,規範咒力可及的範圍。接下來的文字也就是祈求的字辭,「有」代表世上所有的生物,「正」為「生」,代表那個世界。以上是我自己個人的解釋,但在調查這個護符的來源時,我迷上了記號的魅力。
  
  對靈數學開始有興趣也是這個時期,神祕主義相關的書籍中,屬最右派的大陸書房出版的田上晃彩(1923-)著的《靈數的四次元》(1973)以大量陳腐的古代學為出發點,試圖找出日本文化中潛藏的真理、咒語、音靈和靈數的關係,再用靈數來解讀其意義。以記號來解釋的《古事記之謎》為最後的壓軸之作,但我對這種用一個理論套上自古至今所有事情的說法感到厭煩。
  
  ★靈數學中把位數多的數字變成個位數來進行各種解釋。例如,125會變成1+2+5=7。120的話,等於1+2+0=3,0的位數會消失。這種「個位數化」的方法論,是沒有零的畢達哥拉斯以來的傳統作法,即使現在已經有零,個位數化也和零不相衝突。這是為了成全零所具有的「理論性」技巧吧。
  
  關於記號的另一個令人震驚事件是1971年齊柏林飛船(LED ZEPPELIN)的第四張雙CD(double jacket album)。封面、封底、內頁,完全找不到樂團名稱,連曲名、版權者、唱片公司名稱也沒有。放CD的內袋裡雖然寫著曲名卻沒有註明樂團名,只能看到製作人吉米.佩吉(Jimmy Page、1944-)的版權者名和四個奇妙的大大的記號,有特殊意義似地並排著(圖2,順道一提,內袋的另一面是「往天國的階梯」的歌詞)。還好標籤上有這四個記號和LED ZEPPELIN的描述,媒體重新被告知這些記號代表LED ZEPPELIN四位成員,似乎引發不小的混亂,發行商Atlantic Record一開始認為這張唱片不可能會暢銷,所以將它稱為「自殺唱片」(suicide album)。事實上,這張唱片收錄了「Black Dog」、「Rock and Roll」、「Stairway to Heaven」等齊柏林飛船的代表樂曲,成為齊柏林飛船銷售最好的賣座唱片。齊柏林飛船的成員們似乎想避開「齊柏林Ⅳ」的名稱,因這張專輯沒有名稱,在歐美稱這張以四個符號代表四位成員的專輯為「四個符號」(four symbols),日本版當然是以「齊柏林Ⅳ」的名稱發行。
  
  吉米.佩吉很崇拜二十世紀神祕主義代表者之一的亞勒斯特.克羅里(Aleister Crowley),他不但以克羅里的著作為名,在英國的肯辛頓(Kensington)開了一家神祕主義書店(EQUINOX=晝夜平分點),甚至買下了克羅里在蘇格蘭的古行館。佩吉打算用神祕主義記號來代表四位成員,符號幾乎都引用自神祕主義的書,而追究其出處這事直撥弄著歌迷的心。我試著去解析這些符號,最左邊的符號代表吉米.佩吉,是將稱為「紅龍」(red dragon)的西洋占星術的護符顛倒過來使用。以我個人的看法,像是耶穌的略稱IHS(反過來看,像I的字在上面)加上電光,Z可以看成電光。約翰.保羅.瓊斯(John Paul Jones,1946-)和約翰.波南(John Bonham,1948-1980)的符號據說來自歐洲古語的盧恩字母(Runic alphabet),盧恩字母是一種用刀刻在樹上的四角形的書體,所以盧恩字母之說很怪。光看記號讓人聯想到三位一體說,說是日本的家紋會更容易理解吧。瓊斯的記號,如果去掉?,就是三葉草「連結的柏草」,波南的則是「三個金輪」。連結的三葉草打開就是一個圓,圓和三葉草的組合可以解讀成「終極的形狀」。羅伯.普蘭特(Robert Plant,1948-)的羽毛記號據說是姆(Mu)大陸的聖教符號,但詹姆斯.柴吉吾德(James Churchward)的姆大陸的書裡只有沒有外圍圓圈的羽毛。象形文字(hieroglyph)的羽毛前端彎曲意義如其所示。在阿茲特克(Aztec)中,表示數字400。說到家紋,如果羽毛前端沒有彎曲的話,就是「粗圓中的一片鷹羽」。
  
  路易斯.卡羅(Lewis Carroll,1832-1898)和喜歡魔術的克羅里在1907 年曾組織魔術社「Argeteum Astrum」(銀的星體),通稱「A∴A∴」。這個組織的刊物名和吉米.佩吉的書店「晝夜平分點」名字相同。「∴」原本是共濟會(freemason)的簡略代表符號,也有A∴O∴這樣的符號,什麼都加上「∴」是當時神祕主義組織的流行作法。克羅里在A∴A∴之後,加入德國的O∴T∴O∴(東方聖堂騎士團),在設立英國分部M∴M∴M∴(Mysteria Mystica Machisim)時,始終堅持使用「∴」。這裡的「∴」取代句號被當成區間,但其實原本是三位一體的記號。共濟會的三位一體是由圓規、三角尺和眼睛組成。不用說「∴」體現了一個一個的符號,在這裡則當作字間的空白符號,就像零一樣,雖是「無」卻象徵「有」。
  
  記號包含著許多意義,其合併體發展得更早,文藝復興時期英國的數學家兼魔術師約翰.迪(John Dee,1529-1608)寫了一本珍貴奇妙的書《Monas Hieroglyph》(象形文字的單位,1564)。「Monas」也就是Monad,意味著單位或單一。從畢達哥拉斯到柏拉圖(Plat?n,BC427-BC347)、萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leibniz),構成宇宙的基本粒子的概念已經成形。迪以這個monad為神,創造了可以變幻成十字架的神的代表符號。換句話說,對迪來說宇宙方程式為E=mc2。
  
  這麼說或許是好聽了些,但結果不過是當時的神祕主義的要素=鍊金術和占星術的合體記號罷了(圖3)。首先,點代表地球,圓代表繞著地球轉的太陽,也就是托勒密(Ptolemaios)宇宙。太陽的上面是半圓的月亮,下面是十字架。十字架的下方的兩個半圓是天動說的太陽軌道=黃道上十二宮之一的牡羊宮。月+太陽+十字架的組合,在占星學上是「水星」的符號,以鍊金術來說是把微金屬變成金屬的媒介「水銀」。牡羊宮代表火,這個宇宙記號所象徵的背後是鍊金術中金屬轉變的世界。用火(牡羊宮)讓水銀(水星)先變成銀(月),最後再變成金(太陽)。不論怎麼看,都像是從鍊金術發想出來的時代產物。
  
  ★這樣的鍊金術、占星術記號來自希臘字母,神祕主義相關的記號來自希伯來字母的說法很多。鍊金術、占星術記號其中的一部分後來被當成化學和生物學的記號來使用。文字字母的衍生也延續至各個領域中。製作這些記號、文字的系統樹是個十分吸引人的主題。每天不斷看著夜晚發光的星星,似乎自然地認為★形符號是理所當然的,但在日本★形符號的使用是明治以後的事,之前的星形以○表示,陰陽師安倍晴明的晴明紋的☆形,和星星的符號並沒有直接的關聯。★形的歷史可以追溯到巴比倫或是畢達哥拉斯的年代,有相當古老的歷史。
  
  本書列出的記號群只是選自於形狀的趣味性,其中也有很多記號已經超越了溝通途徑的複雜形狀。有很多文字系統因為形狀和文法太過複雜而無法流通,導致自然消失,也有很多像神代文字般怪異的文字。除了形狀有趣外,再加上被這些瞬息萬變的文字、記號所迷惑,最後集結了11章X11個=121個文字群、記號群。另外值得一提的是,每一頁的大小也是11的倍數,寬121mmX長209mm,本文的版面篇幅也是11mm單位。各章的內容不是出自系統分類,主要是以形狀相似,還有漸漸演變而成的組合來編排。各章開頭的記號是象徵每一章的變形字母。那麼就請讀者進入這個奇妙的昆蟲圖鑑般的形狀世界。

  P002  
  ※零的其他名稱還有spos、tsiphron、Zeron、cifra、rota、circulus、galgal、omicron、theca、null、figura nihili。

  P003  
  忍者的暗號。五行的木、火、土、金、水加上人、身,加在漢字的邊,和五色(青、黃、赤、白、黑)+色、紫等漢字創造出的暗號。詳細的解讀法不明,但是把這些字加上某種規則,然後置換成五十音,就變成簡單的單一字母替代暗號。

後記

  最後想談談關於本書的封套、封面所隱藏的小小插曲。本書初版時全書裝幀使用的是紅色。這個紅色是太平洋戰爭時,美國對日暗號解讀小組「magic」替日本軍事暗號取的綽號「Red」(紅),「紅」也從日本暗號書的封面顏色,變成了美方的命名。Red暗號為1931年日本海軍從同盟軍德國處買入Enigma暗號機並加以改造的成果,正式運用在軍事上是在皇紀(從神武天皇即位時,日本書紀中記錄的西元前660年開始計算的年份)2591年,故取最後二位數,將它稱為「91式暗號」。之後,日本再度改造此暗號機,開發了97式暗號機,正式的名稱為「97式歐文印刷機」。97式的暗號書封面為紫色,因而美軍將它稱為「Purple」(紫)。
  
  日本軍方過於信心十足,認為不論紅色或紫色暗號都絕不會被破解,管理上於是很隨便,用這兩式暗號機同時在兩個地方以相同的暗語來傳送訊息。結果,戰爭爆發前夕即被美國「magic」小組成功破解。然而,本書再版時更換了裝幀顏色,「紅」的色彩概念也僅使用於初版。
  
  ★封套的圓形小洞是凡爾納(Jule Verne)的小說《桑道夫伯爵》(Mathias Sandorf,1885)中,桑道夫伯爵用以解讀暗號的型紙。原封不動時為「ZERRO松田行正」,把它以順時鐘旋轉90度就變成「ZARRATHUS」,再轉90度會出現「TRRASIGNE」。再轉90度則會出現「ASINTOERR」的文字。這36個字母去掉作者名,就變成ZERRO,ZARRATHUSTRRA,SIGNE,A SIN TO ERR。此外,紙上的九個洞排列方式來自杜象(Marcel Duchamp)的《新娘,甚至被光棍們剝光了衣服=通稱大玻璃》(La Mari?e mise ? nu par ses c?libataires,m?me,1915-23)中的「九個射擊的痕跡」。喜歡玩雙關語的杜象將這射擊的洞比喻為射精。
  
  ★這個暗號裡的「R」全都用「RR」來表現。「RR」是來自杜象的筆名Rrose S?lavy,Rrose的前兩個字母R。1921年,杜象在想像一個具雙重人格的女性而取了這個女性名字。剛開始只有一個R,後來從「arroser」(撒水)得到靈感而改成兩個R。S?lavy是「c’est la vie」的諧音,「Rose, c’est la vie」(玫瑰,這就是人生)。兩個R的第一個R左右相反。相反的R即使沒有也是R,也就是意味著零的R。

  ★「ZARRATHUSTRRA」為ZARATHUSTRA。當然是借用尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844-1900)的書名而來。就像卡巴拉的咒語ABRACADABRA,因喜歡其語感而選用的。ZARATHUSTRA是瑣羅亞斯德(Zoroaster)的德文。瑣羅亞斯德為西元前六世紀波斯瑣羅亞斯德教的創始者和預言家。瑣羅亞斯德教主要基於善惡、光暗的二元論,善神Ahura Mazda和惡神Ahriman永遠戰鬥不停,並且認為最後當然由善神Ahura Mazda獲勝。以這個二元論將各種神祇蠢動的古代清楚畫分為二,這種清楚的界線成為後來基督教等教派思考的根基。Ahura Mazda的象徵為太陽、星星、火,所以也稱為「拜火教」。Ahura是神,Mazda則是智慧的意思。另一個選擇的理由是Mazda和松田(Matuda)的發音很像。
  
  ★「SIGNE」是法文的「記號」。索緒爾(Ferdinand de Saussure, 1857-1913)將此字定義為擁有記號表現(signfiant∕能指∕意符)和記號內容(signifie∕所指∕意旨)兩種概念的詞語。索緒爾從語言體系中劃分出兩個體系,在本質上發現所指和能指之間對應的武斷,和各系列要素的分節任意性;李維—史陀(Claude Levi-Strauss, 1908-)則指出,這樣的結構和類型同樣存在於未開化社會的親族體系或神話世界。更甚者,將這種「結構」概念運用到生物進化原理,這種結構主義進化論目前正受到注目。
  
  ★「A SIN TO ERR」為第二次世界大戰時,克勞森(Max Christiansen Klausen,1899-1979)所創,當時他負責處理洩漏了蘇聯軍方的「日軍沒有入侵蘇聯作戰」等重要情報、被當成間諜逮捕且處死的德國記者索各(Richard Sorge, 1895-1944)的暗號電信。ASINTOER是把有意義的英文的出現頻率文字組成文章。再加上一個R就變成「A SIN TO ERR」(犯錯之罪)。克勞森將ASINTOER以0到7的數字置換,每一出現這個字就用數字替換,其他的字也用別的方法替換成數字。這樣的暗號還是過於簡單,故數字又被暗號化,因為說明很繁瑣,在此省略不談。
  
  ★方陣的文字全部說明完畢。ZERO是從義大利文而來,作者名為日文,ZARATHUSTRA為德文,SIGNE為法文,A SIN TO ERR為英文,五國語言並列。因此這五國的單字全部以代表其國家的字體來表記。義大利文用義大利人波多尼(Giambattista Bodoni, 1740-1813)在1790年左右開發的Bodoni Roman體。法文用法國人加拉蒙(Claude Garamond, 1480 or 1500-1561)的Garamond體。按1539年頒佈的統一公用語言令,原本多語言的法國開始統一使用法文,所有人都使用加拉蒙印刷字體,加拉蒙因而被稱為「雕刻王國文字的人」。英文使用英國人莫里松(Stanley Arthur Morisson, 1889-1967)的Times New Roman,1932年英國的日報《泰晤士報》採用的字體。德文為蓮納(Paul Renner, 1878-1956)的Futura。1927年發售的Futura因考慮到德文的組版,字元重新被設定。和以前的Sunserif字體不同,變成擁有現代感的字體。日文當然是明朝體。
  
  ★最後在這裡想感謝協助製作本書的人。首先是松田工作室的中村晉平對於這些大量的記號和文字的再三變更完全不感到氣餒,重新編排、修正。小林恭子幫忙全部的校正。針對小林提出的疑問,讓我能重新再調查,確認資料並加以修改,實在太感謝了,逸見陽子也一樣幫了我同樣的忙。
  
  雖然我只拜託逸見幫忙確認歐文,但她卻幫我把以形狀選出來,以形狀分類的各項目內容分成script、alphabet、character等的類別,讓我的頭腦能夠理出頭緒。牛若丸的顧問米澤敬幫忙思考本書的宣傳句,書腰簡潔的一行字。還有尋找錯誤的能手松田工作室的天野昌樹幫忙做最後的把關校正。文唱堂印刷的山田泰司也很小心謹慎地幫忙完成繁瑣的工作,甚至幫忙校正。我由衷地感謝大家。
  
  ★本書使用的字體,前言=岩田細明朝體,次標題和文中的大文字=ryuminR-KL+秀英3號R∕游築36P假名3、Gothic相關=粗體gothicW1/W3/W6,內文的括弧為MA31、BodoniBook、Agramond、Shelley Volante Script、FrutigerLight∕Roman∕Bold。方陣的五書體為Bodoni Book、ryuminR-KL、FuturaBook、AGaramond、Times New Roman
  
  ★本書的用紙,封套∕封面∕封底全部是tantV.V-69、四六判130kg/100kg。封套的花邊紙為伊東信男商店的No.23,書籤為No.5。小口(譯註:除書背外的三切面)印刷的油墨為食用色素紅色102號。封面紙為村田金箔GF-70紅。內文用紙為white night cream A判55g。前言和結語為conylap skyH判108g。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865671198
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 288頁 / 12.6 x 20.8 x 4.03 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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近日,中華中醫藥學會和中國康復醫學會共同發布了《新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復指南(第一版)》。該指南由康復的目標、康復的對象和場所、康複診療工作原則、康複診療流程、康複評估、中西醫康復治療、注意事項七部分構成,特別是在中西醫康復治療部分,重點介紹了中藥治療康復、中醫理療康復、心理康復等具有中醫特色和優勢的康複方法,對新冠肺炎患者恢復期的康復具有重要指導意義。 ... 臨床觀察發現,患者雖經過積極救治,但存在不同程度的呼吸功能、軀體功能、免疫功能、心理及社會功能等損傷。中央指導組專家組成員張伯禮院士認為中西醫結合在新冠肺炎患者康復中具有明顯優勢。為了促進新冠肺炎患者早日恢復身心健康,早日回歸崗位、回歸社會,張伯禮院士決定聯合相關專家共同牽頭制定一個適合新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復的指南。 該指南由中央指導組專家組成員張伯禮院士、王辰院士等相關專家牽頭組織,由武漢抗疫一線的部分中醫藥專家以及華中科技大學附屬協和醫院和武漢市中醫醫院的相關專家共同起草。該指南編寫組在綜合國家中醫藥管理局發布的《新型冠狀病毒肺炎恢復期中醫康復指導建議(試行)》、湖北省新冠肺炎疫情防控指揮部醫療救治與疾控組組織相關專家編寫的《湖北省新冠肺炎中西醫結合康複診療方案(試行)》、中國康復醫學會發布的《新型冠狀病毒肺炎疫情期間康複診療工作綜合指導意見(第二版)》和《2019新型冠狀病毒肺炎呼吸康復指導意見(第一版)》基礎上,結合武漢地區新冠肺炎恢復期臨床表現及病證特點,按照中西醫結合、支撐醫學觀察、便於實施、利於堅持等原則,參考了武漢部分醫院患者康復實踐而制定。 《新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復指南(第一版)》形成初稿後,中華中醫藥學會、中國康復醫學會分別徵求了國內中西醫呼吸、中西醫急診、康復、心身等相關領域專家的意見並進行多次修訂。編寫組認為,由於目前對新冠肺炎康復規律的認識尚待進一步探索和提高,加之編制時間緊張,指南難免會有一些不足之處,將在康復實踐中不斷加以補充完善。 以下是指南全文 新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復指南(第一版) 新型冠狀病毒肺炎(新冠肺炎,COVID-19)傳染性極強,人群普遍易感。新冠肺炎患者雖經過積極救治,往往存在不同程度的呼吸功能、軀體功能、心理及社會功能等障礙,採用恰當的康復干預,將有利於消除後遺癥,促進患者心肺功能和體能的恢復,減輕焦慮等不良情緒。為了更好地發揮中西醫結合在新型冠狀病毒肺炎康復期的獨特優勢,由中央指導組專家組成員張伯禮院士、王辰院士等相關專家牽頭組織,在武漢抗疫一線的部分中醫藥專家以及華中科技大學附屬協和醫院和武漢市中醫院的相關專家根據臨床觀察及實踐經驗,在綜合國內相關部門發布的新型冠狀病毒肺炎恢復期相關指導建議(意見)及診療方案的基礎上,共同起草了《新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復指南(第一版)》,在徵求相關專家意見後進行多次修訂,現由中華中醫藥學會和中國康復醫學會共同發布,供新冠肺炎恢復期臨床診療參考使用。 一、康復的目標 對於新型冠狀病毒肺炎出院患者,康復的目標主要是改善呼吸困難癥狀和功能障礙,減少併發癥,緩解焦慮抑鬱情緒,降低致殘率,最大程度恢復日常生活活動能力、提高生活質量。 二、康復的對象和場所 對象:符合《關於印發新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行第七版)的通知》確診病例的診斷標準,經治癒出院的新冠肺炎患者:存在呼吸功能、軀體功能、心理及社會功能障礙,且無康復治療相關禁忌證。 場所:指定的出院後患者康復醫療機構、隔離場所、社區、家庭。 三、康複診療工作原則 1.康複診療工作須嚴格按照國家衛生健康委員會關於《醫療機構內新型冠狀病毒感染預防與控制技術指南(第一版)》《新型冠狀病毒感染的肺炎防護中常見醫用防護使用範圍指引(試行)》《新型冠狀病毒感染的肺炎防控方案》等文件要求做好各種防護。 2 .重視患者康複評估,制定具有針對性的個體化的中西醫結合康複方案,確保患者最大獲益。 3.重視康復科普宣教、心理諮詢,可採取視頻、微信、宣傳手冊等各種方式進行遠程康復指導。 四、康複診療流程 1.新冠肺炎住院康複流程 (1)康復醫生接診(會診)並評估病情;治療師接診,評估患者功能狀態;(2)康復小組討論,制定康復處方並執行;(3)治療後反饋;(4)康復小組再討論(1周後),調整臨床康復治療;(5)出院前評估(2~3周後);(6)居家康復遠程指導。 2.新冠肺炎門診康複流程 (1)門診康復醫生接診並評估病情;治療師接診,評估患者功能狀態;(2)康復小組討論,制定康復處方並執行;(3)患者複診;(4)康復小組再討論(1~2周後),調整臨床康復治療;(5)患者隨訪。 3.新冠肺炎居家康複流程 (1)出院前功能評估;(2)制定居家康復處方,進行出院前健康宣教,並通過微信、視頻監督指導執行;(3)定期複診;(4)再評估(1~2周後),調整康複方案。 五、康複評估 (一)呼吸功能評估 1.呼吸困難量表常用的有Borg量表、mMRC量表等。 2.肺功能評定其主要測定指標為:第一秒用力呼氣容積(FEV1)、一秒率(FEV1/FVC)、用力肺活量(FVC)、最大通氣量(MVV)、深吸氣量(IC)、肺總量(TLC)。 3.呼吸評定 最大吸氣肌力指數(MIP)、吸氣流速峰值(PIF)、吸氣體積(VC)。 (二)徒手心肺功能評估 1. 6分鐘步行試驗(6MWT):間接反映受試者攝氧能力和機體耐力。 2. 兩分鐘踏步測試:間接反映受試者運動耐力。 (三)徒手肌力評估 1.30秒椅子站立試驗:評估下肢的功能情況,和大腿力量呈顯著相關性。2.30秒手臂屈曲試驗:評估上肢肌群力量。 (四)徒手柔韌性評估 1.改良轉體試驗:測試軀幹旋轉的柔韌性。2.抓背試驗:評價肩關節的柔韌性。3.座椅前伸試驗:評估雙下肢和下背部的柔韌性。 (五)徒手平衡評估 1.單腿直立平衡實驗:評估姿勢穩定性。2.功能性前伸實驗:評估老年人群的平衡能力。 (六)心理功能評估 1.貝克抑鬱自評量表(PHQ-9):評估患者抑鬱心境的嚴重程度。 2.廣泛焦慮量表(GAD-7):評估患者焦慮心境的嚴重程度。 3.創傷後應激障礙檢查表(PCL):評估患者是否有創傷後應激障礙的情況。 (七)日常生活活動能力評估 改良Barthel指數。 (八)生存質量評估 世界衛生組織生存質量測定量表簡表(WHOQ0L-Bref)或健康調查簡表(SF-36)。 六、中西醫康復治療 (一)康復干預措施 1.健康教育 包括但不限於疾病的認識、康復的意義和重要性、生活方式的調整等。 2.呼吸訓練 如果患者在出院後存在氣促、喘憋、排痰困難等癥狀,應在臨床醫療處理的基礎上針對性安排以下訓練: (1)呼吸模式訓練:包括體位管理、調整呼吸節奏、胸廓活動度訓練等技術。 (2)吸氣肌訓練:如存在吸氣肌功能障礙建議進行吸氣肌訓練,利用閾值呼吸肌訓練器,50%MIP起始,每周增加5%,到70%維持,採用HITT方式 對於部分ICU獲得性虛弱的患者,在使用呼吸訓練器進行吸氣肌訓練,初始負荷為最大吸氣壓的30%,每組5次吸氣,每吸間隔不少於6秒,每次訓練做6組,組間休息1分鐘,頻率每日一次。 (3)排痰訓練:在清潔氣道時可採用主動循環呼吸技術的方法幫助排痰,以減少咳嗽耗能;還可使用振動正壓通氣(OPEP)等器械輔助。 對於有痰液儲留且排痰困難的患者,鼓勵患者先用體位引流的方式進行排痰,建議針對受累肺葉行體位引流,讓患者保持健側肺在下的側臥位,保持氣道清潔,延緩呼吸功能減退,改善呼吸功能。 3.運動處方 (1)有氧運動:有氧運動採用FITT(Frequency頻率、Intensity強度、Time時間、Type類型)原則制定運動處方:F頻率:3-5次/周。I強度:根據患者心肺運動功能循序漸進地調整運動強度,可從非常低強度(運動中心率<57%或心率上升<30%HRr或RPE<9/20)→低強度(運動中心率57-63%HRmax或心率上升30-39%HRr或RPE:9-11/20)→中等強度(運動中心率64-76%HRmax或心率上升40-59%HRr或RPE:12-14/20)。T時間:10-30min/次,前3min為熱身階段,最後5分鐘為整理階段,約為運動中強度的30-40%。(若採用間歇運動形式,計算累計的運動時間)。T類型:持續或間歇的原地踏步、室內/外步行、室內/外踏車、太極等中國傳統功法等。 (2)力量訓練:力量訓練推薦使用漸進抗阻法訓練法,每個目標肌群的訓練頻率是2-3次/w,負荷為8-12RM(即每組重複8-12個動作),1-3組/次。 (3)平衡訓練:合併平衡功能障礙的患者,應予以介入平衡訓練,如康復治療師指導下的徒手平衡訓練、平衡訓練儀等。 (4)中國傳統功法 八段錦是一套獨立而完整的健身法.其中,「雙手托天理三焦」通過上肢的運動可以帶動肋骨上提, 胸廓擴張,脊柱伸展,腹部肌肉牽拉,配合呼吸,有助於改善呼吸功能和消化功能。習練八段錦還可改善 肢體的運動功能,平衡功能以及緩解焦慮緊張的情緒.八段錦每段可做 3~5 次。 太極拳動作緩慢,平穩,講究呼吸與動作配合.動作在起身,屈臂,手臂向內收,蓄勁時,採用吸氣配合;動作在下蹲,伸臂蹬腳及手臂向外開,發勁時,採用呼氣配合。簡言之,動作外展為呼,內收為吸;動作沉降為呼,提升為吸;發勁時為呼,蓄勁時為吸。不管哪種呼吸,基本要領均為細,勻,深,長。 太極拳鍛鍊中的節律性呼吸不僅增強肺通氣和換氣功能, 提高機體攝氧能力,同時肢體運動改善下肢肌肉力量和平衡能力等。24 式太極拳可早晚各練習 1 次。 呼吸六字訣包括「噓(xu)、呵(he)、呼(hu)、呬(si)、吹(chui)、嘻(xi)」,依次每個字6秒,反覆6遍,腹式呼吸方式,吐故納新,調整肝、心、脾、肺、腎、三焦等臟腑及全身的氣機,鍛鍊呼吸肌,改善呼吸功能、和緩情緒,配合肢體動作還可以改善運動功能。建議每天1~2組,根據個人具體情況調整運動方式及總量。 傳統中醫功法可以參照上述有氧運動的處方進行,切不可過勞。熱身和整理運動可以採用靜養、站樁或上下肢輕緩活動。 (5)注意事項:疼痛:當患者存在肌肉骨骼系統的疼痛癥狀時,應酌情調整運動處方。乏力:對於輕癥出院後患者,可以在監測血氧的情況下循序漸進增加活動強度到中等強度,對於重癥患者,建議強度調整的周期應更長。氣促:運動過程前後及整個過程中需強化血氧及癥狀監測,出現氣短、喘憋、胸悶等癥狀時需要了解患者的指氧水平,小於93%時應終止活動。 4.ADL干預 (1)BADL干預(基礎日常生活活動能力干預)(出院後2-4周內) 對於輕癥出院後患者,在出院後兩周內,主要康復焦點主要集中在轉移、修飾、如廁、洗澡等日常活動能力進行評估,評定的重點在於了解在進行這些日常活動時是否存在疼痛、呼吸困難肌力弱等因素而導致的日常活動能力障礙,並針對性的予以康復治療。針對重癥治療期間因臥床制動等因素產生的攣縮、軟組織損傷導致的疼痛以及關節活動受限的問題,可以通過藥物、物理因子、支具及牽伸等方法進行綜合治療。對於肢體力弱導致的基礎日常活動障礙,可以通過以力量訓練及作業治療訓練的方式進行干預。對於呼吸困難而導致該日常生活活動障礙,需要綜合考慮患者呼吸功能、有氧活動能力、肢體力量等因素,可以考慮對患者進行節能技術訓練或者節能輔助具代償的方式進行干預。 (2)IADL干預(工具性日常生活活動能力干預)(出院後4周以上) 對於輕癥及重癥出院後患者,出院1個月以後需要關注社會參與度等較高級別日常活動能力,所以建議運動工具性日常活動能力進行評定,並採取針對性治療,工具性日常活動能力主要包括購物、外出活動、食物烹調、家務活動、洗衣服、服用藥物、通訊設備使用、財務處理能力等內容。需綜合考慮患者在完成這些活動時的心理及軀體功能能力,通過模擬實際場景的方式進行訓練,尋找出任務參與的障礙點,建議在作業治療師指導下進行有針對性的干預。 (二)中醫藥康復 1.中藥治療康復 (1)治療原則:個體化治療與綜合調護相結合。針對恢復期的主要癥狀給予對癥治療,患者肺部炎性滲出未吸收完全,肺間質病變,可加用馬鞭草、夏枯草、三棱、莪術等,免疫功能紊亂的可加用四君子湯加減,臟腑功能受損的根據癥狀進行臟腑功能辨治。 (2)個體化治療: 輕癥、普通型患者恢復期: 氣陰兩虛證:臨床表現:熱退神疲乏力,氣短汗出,自汗或盜汗,乾咳痰少而粘,唇乾納差,舌質淡或紅,苔少或苔薄少津,脈細或細數或細弱。治法:補肺益氣養陰推薦方藥:生脈散合補肺湯加減。人參5g、麥門冬9g、五味子6g(打碎)、黃芪20g、熟地12g、紫菀9g、桑白皮9g等。或具有同類功效的中成藥。 肺胃陰虧證:臨床表現:食欲不振,痰少質黏,潮熱盜汗,口乾咽燥,手足心熱,舌紅少苔,脈細數。治法:滋養肺胃,清滌余邪推薦方藥:沙參麥冬湯加減,沙參15g、玉竹10g、冬桑葉10g、麥冬15g、生扁豆10g、天花粉10g、生甘草6g等。或具有同類功效的中成藥。 脾胃虛弱證:臨床表現:納少,脘腹脹滿,食後尤甚,神倦乏力,少氣懶言,大便溏薄,舌淡胖苔白,脈緩弱。治法:補中益氣,健脾和胃推薦方藥:補中益氣湯或人參歸脾湯。黃芪15g、人參(黨參)15g、白朮10g、炙甘草10g、當歸10g、陳皮6g、升麻6g、柴胡12g、生薑9片、大棗6枚等。針對性緩解恢復期患者腹脹、乏力等主要癥狀。可選取具有同等功效的中成藥為主。重癥、危重癥患者恢復期 痰熱阻肺證:臨床表現:咳嗽痰多,或色黃,喉間痰鳴,呼吸急促,發熱煩躁,或口渴,舌質紅,苔黃或黃膩,脈數或滑數。治法:清肺化痰,化瘀通絡推薦方藥:千金葦莖湯合小陷胸湯加減,黃芩15g、法半夏15g、瓜蔞殼15g、葦莖30g、薏苡仁20g、桃仁15g、冬瓜仁15g、魚腥草30g、浙貝母15g、甘草6g或具有同類功效的中成藥。針對性減少患者肺部炎性滲出,緩解呼吸困難等癥狀。 肺痹動喘證:臨床表現:惡寒、發熱、咳嗽、喘息、胸滿、煩悶不安等,舌紅苔黃,脈數。治法:清熱化瘀,宣肺平喘推薦方藥:人參平肺散加減,人參9g、陳皮15g、桑白皮15g、知母15g、炙甘草10g、地骨皮15g、五味子6g(打碎)、茯苓12g、青皮12g、天門冬12g或具有同類功效的中成藥。 肺熱津傷證:臨床表現:口渴多飲,口舌乾燥,尿頻量多,煩熱多汗,舌邊尖紅,苔薄黃,脈洪數。治法:清熱潤燥,養陰生津。推薦方藥:清燥救肺湯加減,冬桑葉10g、桑白皮15g、杏仁10g、麥冬12g、阿膠珠10g、枇粑葉10g、沙參15g、黑芝麻I5g、生石膏30g(先下)、石斛10g等或具有同類功效的中成藥。 脾腎陽虛證:臨床表現:咳嗽氣喘,咯痰色白清稀、量多,畏寒肢冷,面色白,神疲乏力,頭暈,大便溏薄,舌淡苔白,脈沉弱或細緩治法:益氣健脾,溫補腎陽推薦方藥:四君子湯合腎氣丸加減,人參9g、白朮9g、茯苓9g、熟地黃15g、山萸肉15g、肉桂10g、甘草6g等。或具有同類功效的中成藥。 2.中醫理療康復 穴位貼敷: 選取黨參、炒白朮、白芥子等研細末,加入少許生薑汁或蜂蜜調糊,敷於天突、大椎、風門、肺俞(雙)、中府等穴位,約2小時一次,每日1次,7日為一療程,具體貼敷時間依據患者皮膚反應而定,以患者耐受能力為度。 灸法: 選穴神闕、氣海、關元、大椎、肺俞(或風門)、膏肓。採用麥粒灸,3-5日治療1次,5次為1療程;或予艾條灸,每日1次,每次5-10min,以皮膚潮紅為度,可和針刺配合應用。 針刺: 取穴:肺俞、列缺、太淵、三陰交,針用瀉法。腎俞、脾俞、足三里用補法,咽喉腫痛加少商、尺澤;熱重者加大椎、曲池、尺澤;痰熱郁肺證,加尺澤、曲池、天突;肺陰虧虛證,加膏肓、太溪。實證針用瀉法,虛證針用補法或平補平瀉法。 耳穴壓豆: 取穴:風溪、交感、神門、腹、胸、角窩中、腎上腺、咽喉、胃、十二指腸、小腸、大腸、腎、艇中、脾、心、氣管、肺、三焦、內分泌等,取王不留行籽貼在0.7平方厘米的膠布中間,對準穴位貼敷。囑患者每日按壓6次,每次約10分鐘。7天為一療程。 推拿: 取穴:少商、列缺、太淵、魚際、大椎、風門、天突、肺俞、脾俞、豐隆、足三里、命門、膻中等穴,點壓、按揉穴位,以酸脹感為宜。 拔罐: 取穴:大椎、風門、定喘、肺俞、脾俞、肺部阿是穴(按壓時有酸、麻、脹、痛、沉等感覺和皮膚變化的穴位),留罐不超過10min。 (三) 心理康復治療 新冠肺炎患者面對疫情的不確定感和不可控制感會出現心理行為應激反應、心理問題甚至精神障礙,所以患者心理康復的目標是穩定情緒,消除負面行為,增強康覆信心,提高生活質量。 1. 自我心理調節 ① 客觀認識和評估新冠疫情,採取科學的防護措施,增加安全感,舒緩自己的恐懼情緒。② 識別接納自己的情緒,憂慮、緊張、恐懼是絕大多數人面對疫情的正常反應,接受自己的負面情緒,重新建立新的生活規律,逐步排解負面情緒。③ 接受家人、朋友和社會的支持和關心,逐漸恢復正常社會關係。④ 主動獲取心理健康知識和心理保健技巧,必要時主動尋求專業幫助。 2. 專業心理干預 ① 專業心理醫師根據新冠肺炎不同時期和不同類型患者的特點制定有針對性的心理干預方案。② 心理干預前需進行心理評估,必要時由精神科醫師進行診斷和專業量表評估,根據評估結果制定相應的干預方案。③ 對有失眠、焦慮和抑鬱等需要心理支持的患者進行專業的心理干預治療,必要時予以相關藥物干預。④ 對有衝動、焦躁和自殺傾向等精神問題患者及時提供精神科會診,制定專業的心理-精神聯合治療方案。 3. 中醫情志療法,如五行音樂療法、移情易性法等,調暢情志,避免不良情緒。 (四) 居家康復指導 1. 保持室內空氣清新,溫度濕度適宜,定時開窗通風。2. 根據氣溫變化及時增減衣物,防止感冒。3. 定期消毒,保證家中衛生;注意手衛生,預防感染及傳染。4. 保持居家隔離,避免去人員密集的公共場所,減少相互接觸。5. 根據專業康復醫師制定的居家康復計劃,循序漸進進行康復治療,保證合理膳食及充足的睡眠時間。6. 調整心理狀態,恢復身體體能,逐步回歸社會。7. 關注重癥患者可能遺留的後遺癥,定期複查,制定有針對性的綜合康複方案。8. 中醫康復預防方案 按摩、熏灸保健穴位如大椎、關元、氣海、中脘、足三里等;室內採用艾條熏灸或芳香利濕中藥熏蒸,也可以製成香囊佩戴;中國傳統功法鍛鍊也可進行。 (五)合理膳食 新冠肺炎康復期患者結合自身身體基礎,擬定合理膳食:1.適當限制食量、控制肉類攝取,每天宜攝入優質蛋白質150-200g。2.飲食宜溫、宜軟、宜少食多餐,宜食富營養而易消化的食物,烹調方法以蒸煮為佳。每天宜攝入谷薯類食物250-400g,新鮮蔬果500-700g。3.補充足量水分,1500-2000毫升/日,宜多次少量飲用,以白開水或淡茶水為好。4.適當食用具有補氣養陰、清肺化痰功效的食物,如山藥、百合、蓮子、紅棗、銀耳、梨、藕、荸薺、鴨肉、蘿蔔、陳皮、蘆筍、蒲公英、魚腥草、薏苡仁等。 七、注意事項 1.通過體格檢查、問卷量表、輔助檢查等方法,全面、詳細的評估患者的呼吸功能、軀體功能、日常生活能力、心理狀態及社會參與等方面的障礙及嚴重程度,為制定康複方案提供依據。 2.掌握康復治療的適應癥和禁忌癥,遵循個性化原則,尤其針對高齡及存在多種基礎疾病的患者,加強治療安全性。 3.康復治療應注意生命體徵的監測,保障治療的安全和有效,適當調整治療周期,建議有條件的醫院佩戴指脈氧監測儀進行相關評估和治療。 4. 出院病人康復治療應減少因不確定氣溶膠生成造成病毒擴散的風險,避免交叉感染。5.患者若為體質虛弱者,刺激不宜過強,康復運動以微汗為度,任何不適感立即終止治療,上報康復醫師,完善檢查,及時處理。 附:編寫說明 自新冠肺炎疫情暴發以來,在黨中央的堅強領導下,全國各族人民萬眾一心、眾志成城、聯防聯控、共克時艱。當前,中國疫情防控阻擊戰已經取得階段性重要成果,國內疫情已經基本得到控制。據國家衛健委通報,目前新冠肺炎治癒患者全國累計有7.6萬餘人。臨床觀察發現,患者雖經過積極救治,但往往存在不同程度的呼吸功能、軀體功能、免疫功能、心理及社會功能等損傷。為了更好地發揮中西醫結合在新冠肺炎患者康復中的優勢,促進患者早日恢復身心健康,早日回歸崗位、回歸社會,在中央指導組全程指導下,在中華中醫藥學會和中國康復醫學會的支持下,由中央指導組專家組成員張伯禮院士、王辰院士等相關專家牽頭組織,在武漢抗疫一線的部分中醫藥專家以及華中科技大學附屬協和醫院和武漢市中醫院的相關專家共同起草了《新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復指南(第一版)》。該指南編寫組在綜合國家中醫藥管局制定的《新型冠狀病毒肺炎恢復期中醫康復指導建議(試行)》、湖北省新冠肺炎疫情防控指揮部醫療救治與疾控組組織相關專家編寫的《湖北省新冠肺炎中西醫結合康複診療方案(試行)》、中國康復醫學會發布的《新型冠狀病毒肺炎疫情期間康複診療工作綜合指導意見(第二版)》和《2019新型冠狀病毒肺炎呼吸康復指導意見(第一版)》基礎上,結合武漢地區新冠肺炎恢復期臨床表現及病證特點,按照中西醫結合、支撐醫學觀察、便於實施、利於堅持等原則,參考了武漢部分醫院患者康復實踐而制定。《新型冠狀病毒肺炎恢復期中西醫結合康復指南(第一版)》形成初稿後,徵求了國內中西醫呼吸、中西醫急診、康復、心身等相關領域專家的意見並進行多次修訂。現由中華中醫藥學會和中國康復醫學會共同發布,供新冠肺炎恢復期臨床診療參考使用。 由於目前對新冠肺炎康復規律的認識尚待進一步探索和提高,加之編制時間緊張,指南難免會有一些不足之處,敬請各位同道不吝指正,以便在康復實踐中不斷加以補充完善。 猜你還想看 ...

 

 

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